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天水发起为李白故里“正名”活动
华夏经纬网   2010-05-26 15:16:55   
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    自2009年下半年以来,四川江油与湖北安陆两地间关于“李白故里”之争愈演愈烈。今年3月18日,一则关于李白“故里”在甘肃秦安的消息一经新华网刊发,很快,一场由网友自发组织的“李白故里在秦安、为李白故里正名”的签名活动在天水发起。紧接着,天水文化界人士积极响应,用大量的史料和文字来为“李白故里正名”,当仁不让地指出“李白故里在秦安”。

  位于秦安县凤山公园中的李白画像和简介

  提起李白故里,没有人不认为在四川江油。每年那里都举行李白国际文化节,大打旅游文化牌,那座城市无处不流淌着李白气息。现在,李白故里在江油的观点似已为海内外广泛接受,新版《简明大不列颠全书》《中国大百科全书》有关李白条目,都明确表述李白是“四川江油人”。

  2009年8月,湖北安陆在央视国际频道播出了以“李白故里、银杏之乡、湖北安陆欢迎您”为题的宣传片,江油网友开始在网上严重声讨湖北安陆的“侵权”行为,旋即江油市委和安陆市政府也卷入此事,各自在力争“李白故里”的归属权,不可开交。那么,真正的李白故里到底在哪里?除了江油和安陆二地之外,还有没有更有理由被称为李白故里的地方?这里,问题的关键是,到底什么叫故里?它是指一个人的出生地,抑或生活过较长时间的地方,还是原籍,祖籍,家乡?到底该选择其中的哪一样?

  史料记载:

  李白祖籍陇西成纪

  游国恩等主编的高等学校文科教材《中国文学史》:“李白(公元701年-公元762年),字太白,祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近),先世在隋末因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶(今托克马克),5岁时随父迁居四川彰明县(今四川江油市)的青莲乡,李白就是在那里长大成人的。他对青莲乡有着依依的故乡情节,自号称青莲居士。李白曾在自己的一首诗中写到“家本陇西人,先为汉边将,功略盖天地,名飞青云上。”诗中的陇西人指的是李白的祖籍,也就是今天的天水秦安以东。其祖先在汉代时是防守边疆的将领,有些学者以此句认为李白是“飞将军”李广的第25代孙,属于西汉李陵、北周李贤、隋朝李穆一系的后代,李白生前也确实承认其远祖是李广。

  青少年时期的李白以“狂人”著称乡里,他看不起别人,当然别人也看不起他。李白对于科举制没有任何兴趣,他自认与平凡的俗人不一样,个性张扬的他认为自己应该是“三年不鸣,一鸣惊人”,凭其才华,皇帝应该亲自登门拜自己为师,他要做姜太公式的宰相。然而令他失望的是,一直等到25岁,皇帝也没有发现他这位奇才。

  李白一生中的4个女人

  据大量的史料记载和考证,李白一生中曾与4个女人生活过。27岁时,李白在湖北与许国师的孙女结婚了,而且是让当时社会歧视的“入赘”的方式。许国师曾在唐高宗龙朔年间担任左相,还连任四任,退休后,回到他的老家今天的湖北省安陆。结婚后三年,李白通过许家的旧交,结识了一大批权贵,有唐玄宗的妹妹玉真公主、贺知章等人,期间李白曾赴长安求官,但一无所获。

  李白与许氏共同生活了10年,先后生下一女一男两个孩子,李白给儿子取名“伯禽”,小名“明月奴”,女儿取名“平阳”,这两个名字也影射出李白的政治抱负,“伯禽”是西周时杰出政治家,被尊为文圣的周公的长子的名字,“平阳”是汉武帝姐姐的名字。结婚第10年妻子许氏因病去世,之后李白又与当时安州(今天的安陆)的官员相处很糟,一家人最后不得不离开安陆。为了两个年幼的孩子,李白很快与一位姓刘的女子同居,但二人的同居生活十分不幸,很快就分手了。李白把家迁到山东后不久,又与一位无名的东鲁女子同居,该女子还为李白生了个儿子,取名“颇黎”。

  公元742年冬天,应唐玄宗召见,已经41岁的李白第二次进京,唐玄宗特例步行去接见李白,让李白坐在他的七宝床上,并赐酒宴,然后封李白为诗文待诏,就是皇帝需要好的诗文时,李白要随叫随到,负责为皇帝写诗,陪皇帝玩的,没有任何的政治责任。李白的政治抱负是做宰相,这个结果让李白十分失落。

  由于受一些人的排挤,一年后李白被迫离开京城,由商州东下,漫游梁宋、齐鲁,还与杜甫、高适同游。也就是在这一年,李白在梁苑(今天河南的开封市)游历时再一次结婚,女方是一代奸相宗楚客的孙女,这次李白仍然是以“入赘”的方式结的婚。可以说李白的这两次婚姻并不受唐代法律的保护,他仅仅是举行了简单的婚礼仪式而已。李白与宗氏结婚后共同生活了8年,宗氏没有给李白留下子嗣。公元762年,李白贫困交加,他拖着重病的身躯,投靠在安徽南部当涂县县令的族叔李阳冰,也就在这年的11月李白死了,享年62岁。随后关于李白的死因展开的争论长达千余年,归纳起来有三种说法:其一是狂饮酒而死,其二是病死,其三是溺水而死。

  尊重历史:

  “秦安说”成为不争事实

  其实人们都知道,“故里”专指其人的故乡,家乡,原籍,祖祖辈辈生活过的地方。他的祖辈如果没有在此地生活过,他本人生活的时间再久也是不能叫“故里”的。事实上,现在要给“故里”下一个无懈可击的定语不大可能,故里是一种约定俗成的观念,它是对“根”的追寻和肯定。由此可见,故里与“祖籍”、故里与“长时间生活过的地方”,故里与“出生地”之间有着微妙复杂的关系。事实上,结论已很清楚,李白真正的、唯一的、被史书早就无数遍肯定下来的“故里”,只能是陇西成纪现今甘肃天水秦安县,秦属陇西郡,汉属天水郡。至于四川江油,正如有的学者已经指出的,它只能是李白的第二故里。

  秦安县志办主任王广林在接受记者采访时说,明嘉靖《秦安志》中写道:“秦安故自庖羲氏开辟,已为成纪地。”另据《新唐书·宗室世系表》记载,李广之父李尚担任“成纪令,因居成纪”,这是陇西成纪李氏之始。清康熙年间曹寅、彭定求等奉敕编纂《全唐诗》,清代著名学者吕星垣作《补唐翰林学士李公墓碑》,关于李白家世,均沿袭“陇西成纪”之说。明代秦安籍进士胡缵宗所撰的《秦安志》、《权载之诗序》等史书中,都明明白白写着:“李白系陇西成纪人”。因此,在秦安现如今馆藏的《秦安志》中,李白传记写在其中。

  位于天水市北天靖山麓的玉泉观又名崇宁寺,始建于元大德三年公元1299年。现存建筑为明清时重建。玉泉观文保所副所长赵昌荣,翻开他以前在刊物上发表过的《李杜祠史话》介绍说,李杜祠原位于玉泉观选胜亭西侧高处。其地平坦广表,祠宇甚多。祠前有堂,名“大雅堂”。“诗仙”、“诗圣”合祀一祠,这在全国仅此一家。赵昌荣解释说:“于天水而言,李杜祠在此有着独特的含意。李白祖籍陇西成纪今天水,而杜甫则于唐乾元二年公元759年流寓秦州,鉴此,因两位伟大诗人都与秦州有着极其密切的联系,令后人无法割舍。”

  专家指出:

  李白故里就在秦安

  2010年3月18日,新华网刊登了著名文学评论家雷达题为《李白“故里”在甘肃秦安》的文章,文章指出:李白“故里”在甘肃秦安。

  关于这一结论的得出,雷达在文中写道,李白诗文中有三篇非常明确地陈述了他的家世。《与韩荆州书》说:“白本陇西布衣,流落楚汉。”《赠张相镐二首》其二云:“家本陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。苦战竟不侯,当年颇惆怅。”《上安州裴长史书》说:“白本家金陵,世为右姓,遭沮渠蒙逊之难,奔流咸秦。因官寓家,少长江汉。”这后一条里,“本家金陵”与“本家陇西”似乎矛盾,其实此处“金陵”所指乃是西凉“建康郡”,即指今甘肃兰州一带。考之史料,《晋书·武昭王李玄盛传》有如是记载:“武昭王讳日高,字玄盛。隆安四年公元400年,为群雄所奉,遂起霸图,号凉公,于敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆继立,攻沮渠蒙逊,败死。弟恂继立沮渠破敦煌,恂死,国亡。”这就是发生在南朝宋少帝景平元年公元423年的“沮渠蒙逊之难”事件。“本家金陵”已为研究界澄清了。总之,李白自认陇西成纪人,再清楚不过。李白还喜欢自称“羲皇人”,所谓“学道三十年,自言羲皇人。轩盖宛若梦,云松长相亲。”“清风北窗小,自谓羲皇人。”“羲皇”就是被史家尊为“三皇”之首的伏羲,传说生于天水,由此可以肯定,李白就是天水秦安人。李阳冰《草堂集序》,魏颢《李翰林集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》都是李白在世时或去世不久时的人留下的文字,史料价值极为珍贵,它们无不证明李白生前所述“家本陇西人”,即陇西成纪人是真实可靠的。

  我省是一个文化大省,历史文化悠久丰富,积淀十分深厚。历史上的甘肃涌现出了很多文化名人。随着宋代以后甘肃的衰落和边缘化,一些影响深远的历史文化名人,其籍贯故里要么被别的地方抢占而去,要么淹没在历史的沉沙中不为人知。将甘肃历史文化名人挖掘出来,还历史本来面目,激发后人的文化自信心,显得十分重要。这也可以说是李白故里研究的现实意义。哈丽娜

来源:兰州晚报

 

责任编辑:王佳

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